ΘΗΒΑ REAL NEWS

Μας πήραν στα 18, στα 20, μας ξέκοψαν από το σπίτι μας, από τη δουλειά μας, από τα όνειρά μας. Φυλάξαμε σκοπιά μες στο κρύο, αγρυπνήσαμε, μετρήσαμε μέρες για να πάρουμε ένα απολυτήριο.

Και το κράτος τι κάνει σήμερα; Έρχεται και μας λέει πως αυτός ο χρόνος ΔΕΝ ήταν εργασία. ΔΕΝ ήταν προσφορά. Ήταν ένα κενό.

Όταν φτάνεις 62, 65 χρονών και σου λείπουν 1-2 χρόνια για να βγεις στη σύνταξη, σου λένε: Θέλεις να αναγνωρίσεις τον στρατό; Πλήρωσε. 3.000, 4.000, 5.000 ευρώ και βάλε. Αλλιώς δεν βγαίνεις.

Δηλαδή πληρώνουμε για να μας επιτρέψουν να μετρήσει ο χρόνος που ήδη πληρώσαμε με την ίδια μας τη νιότη.

Αυτό είναι αδικία. Και είναι ντροπή.

1. Ο στρατός είναι ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΣ. Δεν είναι επιλογή. Δεν μπορείς να τιμωρείς τον πολίτη επειδή εκπλήρωσε μια υποχρέωση που εσύ του επέβαλες. 2. Όσο ήμασταν φαντάροι, κάποιος άλλος δούλευε και μάζευε ένσημα. Εμείς χάναμε ένσημα για να φυλάμε τα σύνορα. Πρέπει να τιμωρηθούμε γι' αυτό; 3. Το κράτος βρίσκει λεφτά για χίλια δυο επιδόματα. Δεν βρίσκει να καλύψει τα ένσημα 12-24 μηνών σε ανθρώπους που υπηρέτησαν;

Το αίτημα είναι απλό και δίκαιο:

ΝΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΙ ΑΥΤΟΜΑΤΑ ΚΑΙ ΔΩΡΕΑΝ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗΣ ΘΗΤΕΙΑΣ ΩΣ ΣΥΝΤΑΞΙΜΟΣ ΧΡΟΝΟΣ. ΧΩΡΙΣ ΕΞΑΓΟΡΑ. ΧΩΡΙΣ ΠΛΗΡΩΜΗ.

Δεν ζητάμε χάρη. Ζητάμε το αυτονόητο. Υπηρετήσαμε την Πατρίδα. Η Πατρίδα οφείλει να το θυμάται όταν έρθει η ώρα της σύνταξης.

 Οφείλουμε όμως να θέσουμε το ερώτημα: Τι είναι αυτό που κάνει τους ανθρώπους ασφαλείς;

 Για μια οικογένεια που δυσκολεύεται να ανταποκριθεί στο κόστος της στέγασης, ασφάλεια σημαίνει ένα σπίτι που μπορεί να αντέξει οικονομικά. Για έναν ηλικιωμένο άνθρωπο που βρίσκεται αντιμέτωπος με έναν καύσωνα, σημαίνει να γνωρίζει ότι η πόλη του μπορεί να τον προστατεύσει. Για έναν νέο άνθρωπο, σημαίνει να έχει δουλειά και ένα μέλλον στο οποίο μπορεί να πιστέψει. Για μια κοινότητα που απειλείται από πλημμύρες ή πυρκαγιές, σημαίνει να γνωρίζει ότι οι δημόσιες αρχές είναι προετοιμασμένες.

 Αυτές οι ανησυχίες δεν είναι άσχετες με την ασφάλεια. Είναι μέρος αυτού που καθιστά μια κοινωνία ασφαλή.

 Ως εκ τούτου, η Ευρώπη πρέπει να διευρύνει την αντίληψή της για την ασφάλεια. Η Ευρώπη πρέπει να μπορεί να προστατεύει τον εαυτό της. Όμως, η στρατιωτική ισχύς από μόνη της δεν μπορεί να καταστήσει τις κοινωνίες ανθεκτικές. Η ασφάλεια εξαρτάται επίσης από την προσιτή στέγαση, την αξιόπιστη ενέργεια, τις ισχυρές δημόσιες υπηρεσίες, την κοινωνική συνοχή, τις ανθεκτικές υποδομές και την ικανότητα αντιμετώπισης των κλιματικών και οικονομικών κραδασμών.

 Γι’ αυτό και οι αποφάσεις που λαμβάνονται τώρα για τον επόμενο μακροπρόθεσμο ευρωπαϊκό προϋπολογισμό έχουν ιδιαίτερη σημασία. Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή έχει προτείνει 131 δισ. ευρώ για την Ευρωπαϊκή Αμυντική Ένωση, περίπου πενταπλάσια χρηματοδότηση σε σχέση με τα σημερινά επίπεδα. Την ίδια στιγμή, το σχετικό βάρος της Πολιτικής Συνοχής και της Κοινής Αγροτικής Πολιτικής θα μειωθεί σημαντικά.

 Η άμυνα και η ανθεκτικότητα δεν πρέπει να αντιμετωπίζονται ως ανταγωνιστικές προτεραιότητες.

 Ένα άρμα μάχης δεν μπορεί να κάνει μια πόλη οικονομικά προσιτή, όπως ένα αμυντικό σύστημα δεν μπορεί να προστατεύσει μια γειτονιά από έναν ακραίο καύσωνα.

 Η συνοχή είναι και αυτή ασφάλεια. Ισχυρές περιφέρειες, λειτουργικές δημόσιες υπηρεσίες, ανθεκτικές πόλεις και οικονομικές ευκαιρίες ενισχύουν την ικανότητα της Ευρώπης να αντέχει στις κρίσεις και θωρακίζουν τις δημοκρατίες μας.

 Σε ολόκληρη την Ευρώπη, η Ακροδεξιά μετατρέπει την πραγματική ανασφάλεια σε πολιτική οργή. Δεν πρέπει να αγνοήσουμε αυτούς τους φόβους. Πρέπει να κάνουμε τους ανθρώπους να αισθάνονται λιγότερο ανασφαλείς.

 Εδώ ακριβώς βρίσκεται η σημασία των πόλεων και των περιφερειών. Όταν ένας καύσωνας πλήττει την Αθήνα, η ευρωπαϊκή πολιτική για το κλίμα μετατρέπεται σε ζήτημα δημόσιας υγείας. Όταν η στέγαση γίνεται απρόσιτη, η ευρωπαϊκή οικονομική πολιτική μετατρέπεται σε ζήτημα του κατά πόσο οι άνθρωποι μπορούν να παραμείνουν στις κοινότητές τους. Όταν μια αγροτική περιοχή χάνει πληθυσμό, η πολιτική συνοχής μετατρέπεται σε ζήτημα του κατά πόσο ο τόπος αυτός έχει μέλλον.

 Αυτή την εβδομάδα, 200 σοσιαλιστές και προοδευτικοί αιρετοί στην Αυτοδιοίκηση, από ολόκληρη την Ευρώπη, συγκεντρώνονται στην Αθήνα για να διατυπώσουν από κοινού αυτό το επιχείρημα. Προέρχονται από διαφορετικές χώρες, διαφορετικές πολιτικές πραγματικότητες, μοιράζονται όμως μια κοινή πεποίθηση:

 Μια ισχυρότερη Ευρώπη πρέπει να μπορεί να υπερασπίζεται τον εαυτό της, επενδύοντας ταυτόχρονα στην ανθεκτικότητα των κοινωνιών που καλείται να υπερασπιστεί. Αυτή η πεποίθηση γίνεται τώρα πράξη.

 Από την Αθήνα εγκαινιάζεται το «ΠΑΡΕ ΘΕΣΗ», μια πανευρωπαϊκή πρωτοβουλία που καλεί τους αιρετούς στην Αυτοδιοίκηση και τους πολίτες να συμμετάσχουν ενεργά στη συζήτηση για το μέλλον της Ευρώπης. Ζητάμε να συνυπογράψουν το αίτημα για ένα νέο Ευρωπαϊκό Όραμα που θα αφορά τι επιλέγει η Ευρώπη να προστατεύσει.

 Η απάντησή μας είναι ξεκάθαρη: Η Ευρώπη πρέπει να παραμείνει το πιο επιτυχημένο project ειρήνης, κοινωνικής ευημερίας και πραγματικής δημοκρατίας.

Αντικείμενο της εγκεκριμένης πράξης αποτελεί η προμήθεια εξοπλισμού πολιτικής προστασίας του Δήμου Θηβαίων η οποία έχει ως σκοπό την ενδυνάμωση των υποδομών της πολιτικής προστασίας του Δήμου Θηβαίων για την αντιμετώπιση της κλιματικής αλλαγής και την πρόληψη και τη διαχείριση των κινδύνων που συνδέονται με το κλίμα.

Αναμένεται το προσεχές χρονικό διάστημα και η προμήθεια ενός ημιφορτηγού 4Χ4 διπλής καμπίνας.

Στη σχετική δήλωση ο Δήμαρχος Θηβαίων, κ. Ο Αναστασίου τονίζει την αναγκαιότητα απόκτησης σύγχρονου εξοπλισμού για τον Δήμο Θηβαίων. Η παραλαβή ενός καινούργιου προωθητή γαιών – μηχάνημα απαραίτητο για τη σημαντική ενίσχυση των δυνατοτήτων του Δήμου για άμεσες και αποτελεσματικές παρεμβάσεις, θα βελτιώσει την καθημερινότητα των δημοτών.

 “Αν δεν υπάρξει σωστή διαχείριση, πιστεύω ακόμη και ότι η ΤΝ θα μπορούσε να αποτελέσει κίνδυνο για την ανθρωπότητα στο σύνολό της”, δήλωσε ο Dario Amodei, διευθύνων σύμβουλος της Anthropic. Και από τον ανταγωνιστή του, Sam Altman, διευθύνοντα σύμβουλο της OpenAI, προήλθε η εξής εκτίμηση: “Θα μπορούσαμε να χάσουμε τον έλεγχο του μέλλοντος από την ΤΝ”. Ο Yoshua Bengio, συμπρόεδρος της Διεθνούς Ανεξάρτητης Επιτροπής του ΟΗΕ για την ΤΝ, χαρακτήρισε την κατάσταση “στιγμή παγκόσμιας αφύπνισης” απέναντι σε πιθανές απειλές, επισημαίνοντας ότι συστήματα ΤΝ κορυφαίων εταιρειών είχαν συμπεριφερθεί με απαράδεκτα επικίνδυνο τρόπο, αντίθετα με τις οδηγίες, προβαίνοντας σε ενέργειες “που θα συνιστούσαν εγκλήματα αν διαπράττονταν από άνθρωπο”.

 Ο CEO της Anthropic ζήτησε την παγκόσμια επιβράδυνση της AI

Στην παρουσίασή του, ο Sam Altman της OpenAI συμφώνησε ότι η συζήτηση για την ΤΝ “έχει αλλάξει χαρακτήρα τις τελευταίες εβδομάδες”, προτείνοντας μάλιστα συγκεκριμένες μεταρρυθμίσεις:

Ο Yoshua Bengio, συμπρόεδρος της Διεθνούς Ανεξάρτητης Επιτροπής του ΟΗΕ για την ΤΝ, χαρακτήρισε την κατάσταση “στιγμή παγκόσμιας αφύπνισης” απέναντι σε πιθανές απειλές, επισημαίνοντας ότι συστήματα ΤΝ κορυφαίων εταιρειών είχαν συμπεριφερθεί με απαράδεκτα επικίνδυνο τρόπο, αντίθετα με τις οδηγίες, προβαίνοντας σε ενέργειες “που θα συνιστούσαν εγκλήματα αν διαπράττονταν από άνθρωπο”.

 Ο CEO της Anthropic ζήτησε την παγκόσμια επιβράδυνση της AI

Στην παρουσίασή του, ο Sam Altman της OpenAI συμφώνησε ότι η συζήτηση για την ΤΝ “έχει αλλάξει χαρακτήρα τις τελευταίες εβδομάδες”, προτείνοντας μάλιστα συγκεκριμένες μεταρρυθμίσεις:

Amodei: Θα πρέπει να ξεκινήσουμε με περιορισμένες συμφωνίες που μπορούν να υποστηρίξουν όλα τα μέλη, όπως η απαγόρευση της χρήσης της τεχνητής νοημοσύνης για την κατασκευή βιολογικών όπλων ή της παροχής άδειας χρήσης των τεχνολογιών τεχνητής νοημοσύνης για τον ίδιο σκοπό… Θα πρέπει να αναπτύξουμε συστήματα αξιολόγησης και επαλήθευσης που συμβαδίζουν με την εξέλιξη της τεχνητής νοημοσύνης, ώστε τα κράτη να έχουν εικόνα για τις δυνατότητες των μοντέλων αιχμής και να μπορούν να επαληθεύουν τις δεσμεύσεις των άλλων.

 “Κανένας ηγέτης, καμία εταιρεία και κανένα έθνος δεν μπορεί να το διαχειριστεί αυτό μόνος του. Δεσμευόμαστε να συνεργαστούμε με τις κυβερνήσεις που παρευρίσκονται εδώ για την υλοποίηση αυτού του επείγοντος έργου”.

https://iguru.gr

Οι εγγραφές ξεκίνησαν και μπορείτε πλέον να εξασφαλίσετε τη θέση σας.

Η διοργάνωση περιλαμβάνει:

 Ημιμαραθώνιο 21,5 χλμ.

 Αγώνα Δρόμου 6,8 χλμ.

 Παιδικό Αγώνα 1.000 μ.

Ελάτε να τρέξουμε μαζί σε μια διαδρομή γεμάτη ιστορία και να ζήσουμε τη μοναδική εμπειρία του Δρόμου του Επαμεινώνδα.

Δηλώστε συμμετοχή εδώ:

https://raceid.com/el/races/15275/about

Η πρόεδρος του Συλλόγου Εργαζομένων Νάγια Ρεμούνδη παρέδωσε στον Υπουργό επιστολή με τα αιτήματα 31 φορέων της Θήβας που ζητούν στελέχωση του νοσοκομείου με το αναγκαίο ιατρικό και νοσηλευτικό προσωπικό.

Ο Άδωνις Γεωργιάδης συνομιλώντας με τους διαμαρτυρόμενους αντέκρουσε υποστηρίζοντας ότι ο προϋπολογισμός του Νοσοκομείου παρουσιάζει αύξηση κατά 64% σε σχέση με το 2019, οι γιατροί είναι περισσότεροι και η αξιολόγηση από τους ασθενείς, για το επίπεδο παροχής των υπηρεσιών, υψηλή.

Στη συνέχεια εγκαινίασε το ΤΕΠ στο οποίο, μέσω του Ταμείου Ανάκαμψης, πραγματοποιήθηκε πλήρης ανακαίνιση, αναβάθμιση και εκσυγχρονισμός συνολικής επιφάνειας περίπου 700 τ.μ.. Οι παρεμβάσεις περιλάμβαναν εκτεταμένες οικοδομικές και ηλεκτρομηχανολογικές εργασίες, καθώς και αναδιαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου, με στόχο τη λειτουργική και ποιοτική αναβάθμιση του Τμήματος.

 Ο Άδωνις Γεωργιάδης δήλωσε:

 «Η Θήβα είναι μια πόλη ιστορική και την τιμούμε γι΄ αυτό. Σήμερα, είμαστε εδώ ολοκληρώνοντας ένα μεγάλο έργο για το οποίο σχεδόν διπλασιάσαμε τον αρχικό του προϋπολογισμό. Για ποιο λόγο; Γιατί λέω αφού είπαμε να το κάνουμε, ας γίνει σωστά. Δεν κάναμε απλώς όπως λένε καμιά φορά οι πολιτικοί μου αντίπαλοι «σοβατίσματα και ψευδοροφές», αλλά αλλάξαμε τη διαρρύθμιση, τη ροή των ασθενών, τις θέσεις των γιατρών, έτσι ώστε να περιμένει ο κόσμος λιγότερο και να είναι η αναμονή πιο γρήγορη. Στο σύστημα της αυτοαξιολόγησης, όπου έχουμε θεσπίσει το νοσοκομείο εδώ έχει πάρει 4,22 με άριστα το 5. Όχι από εμάς, από τους ασθενείς του. Μας έχουν επισημάνει και μερικά προβλήματα αλλά σε γενικές γραμμές οι άνθρωποι που τελικά νοσηλεύτηκαν σε αυτό νοσοκομείο έφυγαν πολύ ευχαριστημένοι. Και αυτό σημαίνει ότι στην τοπική κοινωνία, μεταφέρουν ένα κλίμα ότι τελικά το νοσοκομείο λειτουργεί. Και ότι αν φτάσεις εδώ, θα εξυπηρετηθείς. Και αυτό από μόνο του είναι μεγάλο πράγμα. Στο προσωπικό του νοσοκομείου και την διοίκηση, αξίζουν συγχαρητήρια γιατί ναι, 4,22, είναι ένα από τα υψηλότερα σκορ στο σύστημα αυτοαξιολόγησης που έχω δει στην Ελλάδα και θέλω ως Υπουργός Υγείας, ιδιαίτερα να τους συγχαρώ για αυτό. Επίσης να πω, επειδή οι πόροι του συγκεκριμένου έργου ήταν από το Ταμείο Ανάκαμψης και Ανθεκτικότητας, ότι καταφέραμε και ολοκληρώσαμε όλα τα έργα, ότι πετύχαμε τους στόχους μας, ότι είμαστε συνεπείς στις υποχρεώσεις μας και αυτό ούτε αυτονόητο ούτε δεδομένο ήταν».

 Πριν τη Θήβα ο Α. Γεωργιάδης εγκαινίασε τα ανακαινισμένα Κέντρα Υγείας Διστόμου και Αλιάρτου.

 Στο Κέντρο Υγείας Διστόμου πραγματοποιήθηκαν εκτεταμένες εργασίες ενεργειακής αναβάθμισης, εκσυγχρονισμού και ανακαίνισης, στο πλαίσιο έργου συνολικού προϋπολογισμού 1,5 εκατ. ευρώ. Οι παρεμβάσεις περιλάμβαναν την αναβάθμιση του κτιρίου, την ανακαίνιση των εσωτερικών χώρων και των χώρων υγιεινής, τη δημιουργία Ιατρείου Χρονίων Νοσημάτων και τον εκσυγχρονισμό των ηλεκτρομηχανολογικών εγκαταστάσεων. Παράλληλα, εγκαταστάθηκαν φωτοβολταϊκά πάνελ, νέο σύστημα ψύξης-θέρμανσης και συστήματα πυρασφάλειας, ενώ πραγματοποιήθηκαν εργασίες και στον περιβάλλοντα χώρο.

https://siriosfm.gr/

Σε έναν εφιάλτη χωρίς προηγούμενο εξελίσσεται η καθολική επικράτηση των λαμπτήρων LED, οι οποίοι αντικατέστησαν τις παραδοσιακές λάμπες στο όνομα της εξοικονόμησης ενέργειας.

Πίσω από τη χαμηλή κατανάλωση και την υπόσχεση της διάρκειας ζωής, κρύβεται ένας θανάσιμος κίνδυνος για τον ανθρώπινο οργανισμό, με κορυφαίους επιστήμονες να εκπέμπουν σήμα κινδύνου και να παρομοιάζουν την τεχνολογία αυτή με τη μάστιγα του αμιάντου.

Ο Glen Jeffery, καθηγητής Νευροεπιστήμης στο University College London, προβαίνει σε μια σοκαριστική προειδοποίηση που συγκλονίζει την επιστημονική κοινότητα.

Στη νέα έρευνα που συνυπογράφει με τον Edward Barrett, κάνει λόγο για μια «σαφή και άμεση κατάσταση έκτακτης ανάγκης για τη δημόσια υγεία».

Σύμφωνα με τον διακεκριμένο καθηγητή, η παρατεταμένη έκθεση στα συγκεκριμένα μήκη κύματος του φωτός LED απειλεί ευθέως τη συστηματική υγεία του ανθρώπου.

Το κλειδί της καταστροφικής αυτής επίδρασης βρίσκεται στο μπλε φως μικρού μήκους κύματος που εκπέμπουν κατά κόρον οι πηγές LED.

Ο Glen Jeffery είναι αποκαλυπτικός: τα LED χτυπούν απευθείας στην «καρδιά» των κυττάρων, προκαλώντας σοβαρές βλάβες στα μιτοχόνδρια, τα θεμελιώδη εργοστάσια παραγωγής ενέργειας και ρύθμισης του μεταβολισμού.

Η ανησυχητική αυτή διαταραχή δεν περιορίζεται στα μάτια, αλλά διαχέεται σε ολόκληρο το σώμα μέσω επικίνδυνων αλλαγών στη σηματοδότηση που μεταφέρεται στο αίμα, επηρεάζοντας δραματικά τις κυτοκίνες.

 Έρευνες σε πειραματόζωα

 Τα ευρήματα των εργαστηριακών μελετών προκαλούν τρόμο.

Έρευνες σε πειραματόζωα έδειξαν ότι η καθημερινή έκθεση σε μπλε φως LED κατακρημνίζει κατά 50% τη μιτοχονδριακή δραστηριότητα.

Παράλληλα, καταγράφηκαν βίαιες αλλαγές στον μεταβολισμό και στη λειτουργία του ήπατος.

Αν και οι ευρωπαϊκές υγειονομικές αρχές αποφεύγουν ακόμη να υιοθετήσουν τον εφιαλτικό όρο «νέος αμίαντος», τα επιστημονικά δεδομένα δείχνουν ότι η ζημιά που προκαλείται στον κιρκάδιο ρυθμό και τα κύτταρα είναι υπαρκτή.

Την ίδια ώρα, η σύγκριση με τις παραδοσιακές λάμπες είναι καταλύτης. Πρόσφατη μελέτη των Glen Jeffery και Edward Barrett έδειξε ότι όσοι εκτέθηκαν σε φως ευρύτερου φάσματος από λάμπες βολφραμίου εμφάνισαν αισθητή βελτίωση στην όραση χρωματικής αντίθεσης, την ώρα που ο συμβατικός φωτισμός LED άφηνε τα μάτια απροστάτευτα και ανεπαρκή.

Ακόμη και μόλις τρία λεπτά έκθεσης σε ειδικό κόκκινο και εγγύς υπέρυθρο φως είναι ικανά να διεισδύσουν βαθύτερα στους ιστούς και να αναζωογονήσουν την όραση, αναδεικνύοντας πόσο αφύσικο και επιζήμιο είναι το φάσμα των LED.

Μπροστά σε αυτή την αόρατη απειλή, ο Glen Jeffery προκρίνει ως μοναδική ασπίδα προστασίας την άμεση επιστροφή στο φυσικό φως του ήλιου, καθώς και τη χρήση λαμπτήρων πυρακτώσεως ή αλογόνου που προσφέρουν πλήρες φάσμα φωτός.

Το ερώτημα παραμένει εφιαλτικά ανοιχτό: μήπως η ανθρωπότητα εγκλωβίστηκε σε μια νέα, αόρατη παγίδα που υπονομεύει καθημερινά την υγεία της;

https://www.bankingnews.gr/ellada/articles/901114/meleti-sok-vomva-gia-ti-dimosia-ygeia-oi-lamptires-led-einai-neos-amiantos-katastrefei-kyttara

Αυτονόητη υποχρέωση όμως, είναι και οι ποιοτικές υπηρεσίες παροχής υγείας. Όσο οι ελλείψεις σε γιατρούς και βασικές ειδικότητες παραμένουν, οι ανακαινίσεις θα μοιάζουν με περιτύλιγμα που κρύβει το πρόβλημα κάτω από το χαλί.

Το ουσιαστικό ζήτημα δεν κρίνεται στις κορδέλες των εγκαινίων, αλλά στην επάρκεια σε ιατρικό και νοσηλευτικό προσωπικό χωρίς οργανικά κενά - ένα πρόβλημα που χρόνια τώρα αναζητά τη λύση του για το νοσοκομείο Θήβας.

Για την ταμπακέρα της υποστελέχωσης τι έχει να πει ο υπουργός υγείας που επισκέφτηκε την περιοχή μας;

 Η θεμελιώδης έννοια που χαρακτηρίζει τον Αρχαίο Έλληνα ήρωα είναι η έννοια του κλέους.

Ως κλέος, ορίζεται η δόξα, η φήμη που αποκτά όχι μόνο ο ήρωας, αλλά και η οικογένειά του και οι μετέπειτα από αυτόν γενιές χάρη στα ανδραγαθήματά του στο πεδίο της μάχης. Η έννοια του κλέους συνδυάζεται με τις συνώνυμες έννοιες τηςαριστείας και της υστεροφημίας. Οι επιτυχίες ενός ήρωα στο πεδίο της μάχης αποτελούσαν την αριστείατου και του εξασφάλιζαν υστεροφημία στις επερχόμενες γενιές ανά τους αιώνες. Επομένως, αντιλαμβανόμαστε ότι για τον Αρχαίο Έλληνα ήταν απαραίτητη η συμμετοχή του στον πόλεμο, καθώς η ανδρεία ήταν αυτή που του εξασφάλιζε την αριστεία και τον τίτλο του ήρωα. Το να επιδιώκει κάποιος όμως, τον θάνατο στη μάχη αποτελεί μια αρχή που σίγουρα εμάς μας ξενίζει. Ωστόσο, αυτό θα το αντιληφθούμε καλύτερα, αν λάβουμε υπόψη μας την ετυμολογία της λέξηςήρωας. Ο ήρως λοιπόν, παράγεται από τη λέξη ώρα, διότι δηλώνει ότι η κατάλληλη ώρα για τον ήρωα είναι όταν πεθαίνει στο πεδίο της μάχης, δείχνοντας αυτοθυσία και αυταπάρνηση για την τιμή και το κλέος.

 Ο ήρωας δηλαδή, βρίσκεται στην καλύτερή του ώρα,

στο πλήρωμα του χρόνου της ζωής του, όταν πεθαίνει στη μάχη. Επιπροσθέτως, ο ήρως μπορεί να συνδεθεί ετυμολογικά με την Ήρα. Η θεότητα αυτή θεωρούνταν υπεύθυνη για την αλληλοδιαδοχή των εποχών και γενικότερα, για την πραγματοποίηση διάφορων συμβάντων στην ανθρώπινη ζωή στην κατάλληλη ώρα.

 Αυτή η ετυμολογική σύνδεση της Ήρας, της ώρας και του ήρωα βρίσκει απήχηση στον Ηρακλή, ο οποίος θεωρείται το ιδανικό πρότυπο ήρωα, το μοντέλο για όλους τους ήρωες, που υπερβαίνει ακόμη και τον Αχιλλέα. Μάλιστα, ο Ηρακλής ενσαρκώνει χαρακτηριστικά γνωρίσματα, θεμελιώδη και απαραίτητα για κάθε ήρωα: είναι κατάλληλος στο να φέρει εις πέρας την αποστολή των δώδεκα άθλων του και δεν διστάζει να ανταγωνιστεί ακόμη και την Ήρα στην προσπάθειά του να παρατείνει τον χρόνο ζωής του.

 Έτσι, ο Ηρακλής είναι σα να ξαναγεννιέται από την Ήρα

τη δεύτερη φορά και να μετατρέπεται σε εικονικό γιο της, αφού άλλωστε μοιάζει στη συγκεκριμένη θεότητα. Ο δυναμισμός και η μαχητικότητά του, που τον οδηγούν ακόμη και σε ανήθικες πράξεις για το αξιακό σύστημα της εποχής εκείνης, αλλά και της σημερινής, όπως στο να καταστρέψει μια ολόκληρη πόλη και να σκοτώσει τους αδερφούς της Ιόλης για να την πάρει γυναίκα του, παρά το ότι ήταν ήδη παντρεμένος με τη Δηιάνειρα. Ένα άλλο ιδανικό μοντέλο ήρωα που αντλούμε από την Αρχαία Ελληνική Γραμματεία είναι ο Αχιλλέας στην ομηρική Ιλιάδα. Ο Αχιλλέας όχι μόνο επιλέγει και ενδιαφέρεται για το κλέος, την αριστείακαι την υστεροφημία του, αλλά πιστεύει ακράδαντα ότι το κλέος καθορίζει και ορίζει την επική του ταυτότητα.

 Η μηνις του Αχιλλέα, δηλαδή ο ασυγκράτητος και υπερβολικός θυμός του για την απώλεια του λαφύρου του, της Βρισηίδας, αποτελεί το κεντρικό θέμα της Ιλιάδος, γύρω από το οποίο συνυφαίνεται όλος ο ιστός των δέκα ετών του Τρωικού Πολέμου· γι’ αυτό, ο Όμηρος,-ή καλύτερα, ο ομηρικός ποιητής, καταφέρνει να παρουσιάσει με τον περίτεχνο και αριστοτεχνικό του τρόπο όλο το φάσμα και τα γεγονότα του δεκαετούς Τρωικού Πολέμου, παρά το ότι η αφήγησή του διαρκεί μόλις 51 ημέρες.

 Μία βασική έννοια που συνδέεται με το κλέος,

είναι η έννοια της επικής ταυτότητας του ήρωα. Πρόκειται για θεμελιώδη αρχή του έπους και της ιδεολογία του ήρωα στην Κλασσική Εποχή και Λογοτεχνία. Η επική ταυτότητα των ομηρικών ηρώων συγκροτείται ακριβώς από την ανάγκη και το χρέος που οφείλουν να αισθάνονται να εξασφαλίσουν το κλέος, την αριστεία και την υστεροφημία για τον εαυτό τους και τα μέλη της οικογένειάς τους, αλλά και τις επόμενες γενιές.

 Αν δεν το επιδιώκει και προτιμήσει μια ήσυχη ζωή, μακριά από τις μάχες και τις ευκαιρίες για ανδραγαθήματα, θα έχει απεμπολήσει την επική του ταυτότητα, δηλαδή δεν θα έχει καταφέρει να πετύχει το κλέος και την αριστεία. Χαρακτηριστικό παράδειγμα, αποτελεί και ο Οδυσσέας, ο οποίος πρέπει να φύγει από το νησί της νύμφης Καλυψούς, για να επιστρέψει στην Ιθάκη και να ξανακερδίσει την οικογένεια του, τον λαό του και το βασίλειό του.

 Ειδικά ο Οδυσσέας, έχει πολλές περιπέτειες και κατ’ επέκταση και σημαντικά κατορθώματα, που του εξασφαλίζουν την επική του ταυτότητα: τα κατορθώματα του στη μάχη του Τρωικού Πολέμου, η επινόηση του Δούρειου Ίππου που οδήγησε στην κατάκτηση και άλωση της Τροίας και τη νίκη των Αχαιών, η απόκρουση όλων των κινδύνων και δυσκολιών κατά το θαλάσσιο ταξίδι της επιστροφής του, η αντιμετώπιση του διλήμματος που βιώνει του αν θα παραμείνει στην Καλυψώ ή θα την εγκαταλείψει και θα επιστρέψει στην πατρίδα του και φυσικά, η συνέχεια του αγώνα του στον οίκο του· ο αναγνωρισμός του από τα μέλη του οικογενειακού του περιβάλλοντος (Τηλέμαχος, παραμάνα, Πηνελόπη, Λαέρτης) και η αντιμετώπιση των μνηστήρων (Μνηστηροφονία, ραψωδίες ν-ω). Ο αγώνας του Οδυσσέα και κατ’ επέκταση και ο στόχος που φιλοδοξεί να επιτύχει είναι διττός: τόσο η επιστροφή στην πατρίδα όσο και ο αγώνας για την ανάκτηση του βασιλείου του από τους μνηστήρες.

 Και η επική ταυτότητα του Αχιλλέα κλονίζεται.

Ο Αχιλλέας, όταν απειλεί ότι θα αποσυρθεί από τον πόλεμο και θα αποφασίσει να επιστρέψει στην πατρίδα του και να ζήσει μια ήρεμη, οικογενειακή ζωή, θέτει σε κίνδυνο την επική του ταυτότητα, αφού απαρνείται τον πόλεμο και επομένως, την ευκαιρία για κλέοςκαι αριστεία. Ωστόσο, ο θάνατος του Πατρόκλου τον κάνει να επιστρέψει στη μάχη για να εκδικηθεί. Μάλιστα, εδώ υπάρχει μια σύνδεση του Αχιλλέα με έναν άλλον ήρωα παλαιότερου, μη σωζόμενου έπους, του Μελεάγρου, ο οποίος επέστρεψε στη μάχη μετά από προτροπές της γυναίκας του, Κλεοπάτρας.

 Οι μελετητές ανιχνεύουν ακόμη και ετυμολογική σύνδεση μεταξύ των ονομάτων του Πατρόκλου και της Κλεοπάτρας, καθότι το ένα αποτελεί αντιστροφή του άλλου και στην πραγματικότητα, πρόκειται για συνώνυμα ονόματα· και οι δύο έχουν κλέος που τους δίνεται από τον πατέρα, δηλαδή από την καταγωγή τους (Πάτρο-κλος < πατήρ + κλέος, Κλεο-πάτρα < Κλέος + πατήρ). Και στις δύο περιπτώσεις λοιπόν, οι ήρωες επιλέγουν το κλέος και διασώζουν την επική τους ταυτότητα.

 Μάλιστα, είναι αξιοσημείωτο ότι και μέσα στα ομηρικά έπη υπάρχουν διάφοροι αοιδοί που τραγουδούν τα κλέα ηρώων, οπότε η σπουδαιότητα αυτού του ζητήματος διαγράφεται εντονότερα. Μάλιστα, οι μελετητές θεωρούν ότι τα άσματα αυτά των αοιδών είναι μικρότερες επικές αφηγήσεις, αρμονικά και οργανικά ενταγμένες στα ομηρικά έπη και ίσως, οι αοιδοί να αποτελούν αντανακλάσεις του Ομήρου ή του ομηρικού ποιητή. Αυτό το στοιχείο δείχνει και την πολυπλοκότητα των αφηγηματικών τεχνικών των ομηρικών επών.

 Πηγή