ΘΗΒΑ REAL NEWS

 
Η Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας διοργανώνει ενημερωτική εσπερίδα με θέμα: «Δημόσιος Διάλογος για τη Νέα ΚΑΠ 2028-2034 – Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας», η οποία θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 14 Οκτωβρίου 2026 και ώρα 18:00 στο Πολιτιστικό Κέντρο Δήμου Λαμιέων (Λεωνίδου 11).

  Η εκδήλωση απευθύνεται σε αγρότες, κτηνοτρόφους, μελισσοκόμους, υδατοκαλλιεργητές, συνεταιρισμούς, μεταποιητές και όλους τους φορείς του πρωτογενούς τομέα. Στόχος είναι η έγκαιρη και ολοκληρωμένη ενημέρωση για τη νέα προγραμματική περίοδο της Κοινής Αγροτικής Πολιτικής 2028-2034, αλλά και η ουσιαστική συμμετοχή των παραγωγών της Στερεάς Ελλάδας στη διαμόρφωση προτάσεων και θέσεων που θα κατατεθούν στον εθνικό σχεδιασμό.

  Κατά τη διάρκεια της εσπερίδας θα παρουσιαστούν οι βασικές κατευθύνσεις της νέας ΚΑΠ, οι αλλαγές στο πλαίσιο των άμεσων ενισχύσεων και των παρεμβάσεων αγροτικής ανάπτυξης, καθώς και οι προκλήσεις και οι ευκαιρίες για επιμέρους τομείς του πρωτογενούς τομέα, σύμφωνα με το ακόλουθο πρόγραμμα.

 Οι ενδιαφερόμενοι έχουν επίσης τη δυνατότητα να καταθέσουν στον σύνδεσμο: https://pste.gov.gr/nea-kap-2028-2034/ προτάσεις και παρατηρήσεις μέσω θεματικών φορμών διαβούλευσης για ζητήματα όπως η ελαιοκομία, η αρδευόμενη γεωργία, η κτηνοτροφία, η μελισσοκομία, οι υδατοκαλλιέργειες και η μεταποίηση αγροτικών προϊόντων.

  Οι απαντήσεις που θα συγκεντρωθούν, θα αξιολογηθούν από την Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας και θα συμβάλουν στη διαμόρφωση τεκμηριωμένων θέσεων και προτάσεων στο πλαίσιο της διαβούλευσης με το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης & Τροφίμων για τη νέα ΚΑΠ 2028–2034.

 Πελασγοί:

Το κοινό όνομα όλων τών προϊστορικών καί προκατακλυσμιαίων Ελληνικών φύλων. Σύγχρονοι ιστορικοί, αρχαιολόγοι και γλωσσολόγοι έχουν προσπαθήσει να συνδέσουν τους «Πελασγούς», έναν όρο με μάλλον ασαφές περιεχόμενο, με διάφορους υλικούς πολιτισμούς, γλωσσολογικές ομάδες κ.λ.π. αλλά πρόκειται περί άλυτου «προβλήματος». Οι συνεχείς επεξεργασίες των Ελληνικών παραδόσεων και μύθων καθιστούν δύσκολο το διαχωρισμό σαφών «αναμνήσεων ιστορικών γεγονότων» και μυθοπλασίας όσον αφορά τις πληροφορίες που δίνουν οι αρχαίοι συγγραφείς για τους Πελασγούς. Περιοχές όπως η Θεσσαλία και η Αττική θεωρούνταν παραδοσιακά ως περιοχές στις οποίες κατοικούσαν Πελασγοί. Γενάρχης των Πελασγών αναφέρεται ο Πελασγός. Με τ’ όνομά του συνδέθηκαν πολυάριθμοι θρύλοι και παραδόσεις.

 Αχαιοί:

Ελληνικό φύλο πού ήλθε από την Ήπειρο. Το όνομα προέρχεται απ’ τον Αχαιό γιό τού Ξούθου, εγγονό τού Έλληνα και δισέγγονο του Δευκαλίωνος. Στην εκστρατεία κατά της Τροίας περί το 1200 π.Χ κατά την συμβατική ιστορία έλαβαν μέρος 44 ηγεμόνες, από την Ήπειρο και Θεσσαλία μέχρι την Κρήτη, αυτόνομοι μεν αλλά στα μάτια των ξένων φάνταζαν ως έν έθνος, όπως άλλωστε ήταν αφού ίσχυε το όμαιμον, το ομόγλωσσον το ομόθρησκον καί κυρίως η κοινή συνείδησις. Τούς απέδιδαν δε διάφορα ονόματα, όπως Αργείοι, Δαναοί, Αχαιοί με κυρίαρχο το Αχαιοί.

 Ίωνες:

Ελληνικό φύλο πού ήλθε κι αυτό από την Ήπειρο και τα παράκτια νησιά τού Ιονίου. Το όνομα έλκει την καταγωγή του από τον Ίωνα, αδελφό τού Αχαιού, γιό τού Ξούθου, εγγονό τού Έλληνα και δισέγγονο τού Δευκαλίωνος. Εγκαταστάθηκαν περί το 1900 π.Χ. κατά την συμβατική πάντα ιστορία στην Αττική. Ήλθαν σε επαφή με τούς ανατολικούς λαούς και γι αυτό τον λόγο οι τελευταίοι αποκαλούσαν όλους τούς Έλληνες Ίωνες (Γιουνάν ), πράγμα πού εξακολουθεί να ισχύει και σήμερα και μάλιστα και η ίδια η Ελλάδα αποκαλείται Γιουνανιστάν. Οι Ίωνες κατά την εποχή του Χαλκού ήταν εξαπλωμένοι μεταξύ της Εύβοιας, της Αττικής και της βορειοανατολικής Πελοποννήσου.

 Το 1100 π.Χ. περίπου κατά την αρχή της γεωμετρικής περιόδου, που σηματοδοτήθηκε από την κάθοδο των Δωριέων, οι ανακατατάξεις στο εσωτερικό της Ελληνικής χερσονήσου τους ανάγκασαν να εγκαταλείψουν μεγάλο μέρος της περιοχής στην οποία ζούσαν. Οι μετακινήσεις αυτές των αρχαίων ελληνικών φύλων ονομάζονται Α’ Ελληνικός αποικισμός.

 Οι Ίωνες λοιπόν μετακινήθηκαν προς τα ανατολικά δημιουργώντας αποικίες στα νησιά του Αιγαίου (Χίος, Σάμος κ.α.) καθώς και στην κεντρική Μικρά Ασία, στην περιοχή γνωστή ως Ιωνία. Το μεγαλύτερο μέρος των νησιών του Αιγαίου, με εξαίρεση τη Λέσβο, την Τένεδο και τη Ρόδο αποικήθηκε από τους Ίωνες, ενώ οι σημαντικότερες αποικίες στην Ιωνία ήταν η Μίλητος και η Έφεσος.

 Η δημιουργία αποικιών στη Μικρά Ασία ήταν μια προοπτική που χρόνια απασχολούσε τα αρχαία ελληνικά φύλα και κυρίως τους Αχαιούς, δεδομένου ότι ήταν πολύ πιο εύπορα από την ορεινή και σχετικά άγονη ελληνική χερσόνησο. Οι Ίωνες μιλούσαν την ιωνική διάλεκτο. Η διάλεκτος αυτή αποτελεί τη γλώσσα της επικής ποίησης, καθώς το ομηρικό ιδίωμα έχει ως βάση του την ιωνική εμπλουτισμένη με στοιχεία από την αιολική και την αρκαδοκυπριακή. Οι λυρικοί ποιητές όπως ο Τυρταίος, ο Αρχίλοχος και άλλοι, χρησιμοποιούσαν την ιωνική διάλεκτο για τις ελεγείες τους.

 Επίσης ιστορικοί όπως ο Ηρόδοτος έγραφαν στην ιωνική. Χαρακτηριστικά τα α και ε μακρά γράφονται η και η εξάλειψη του συμφώνου F (δίγαμμα). Επίσης ο σχηματισμός των απαρεμφάτων σε -ναι είναι ιωνικό στοιχείο.Κατά τον 6ο αιώνα π.Χ. η Μίλητος και η Έφεσος έγιναν κέντρα όσον αφορά τη σκέψη πάνω στο φυσικό κόσμο.

 Με βάση αυτή τη σκέψη δημιουργούνταν υποθέσεις που εξηγούσαν τα φυσικά φαινόμενα χωρίς να αποδίδεται το αίτιό τους στο θείο, όπως γινόταν μέχρι τότε. Οι υποθέσεις αυτές διαχέονταν από την έρευνα και από προσωπικές εμπειρίες. Οι εκπρόσωποι αυτού του κινήματος λέγονταν «Φυσικοί» ή «Φυσιολόγοι». Κύριος εκπρόσωπος ήταν ο Θαλής ο Μιλήσιος, ο οποίος ήταν κι ένας από τους επτά σοφούς της αρχαίας Ελλάδας. Και ο λεγόμενος «σκοτεινός» φιλόσοφος Ηράκλειτος από την Έφεσο.

 Δωριείς:

Οι Δωριείς ήταν ελληνικό φύλο, ένα από τα τέσσερα της αρχαιότητας, το οποίο καταγόταν σύμφωνα με τις γραπτές παραδόσεις από την οροσειρά της Πίνδου. Κατά την παλαιά παραδοσιακή θεωρία και κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες, οι Δωριείς κατέβηκαν στη νότια Ελλάδα περίπου τον 12ο π.Χ. αιώνα και κατέλυσαν τον Μυκηναϊκό πολιτισμό, καθώς διέθεταν όπλα από σίδηρο, που ήταν ανώτερα από τα χάλκινα των Μυκηναίων. Νεώτερες όμως μελέτες συνδυάζουν την έλλειψη αρχαιολογικών ευρημάτων που να συνηγορούν σε μια τέτοια βίαιη εισβολή και γλωσσολογικών στοιχείων από την αποκρυπτογράφηση της Γραμμικής Β, και αμφισβητούν έντονα την εκδοχή αυτή.

 Η μετακίνησή τους αυτή, που είναι γνωστή ως «Κάθοδος των Δωριέων», παραμένει μέχρι σήμερα ένα από τα σκοτεινότερα σημεία της ελληνικής ιστορίας. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, όταν βασίλευε ο Δευκαλίων, οι Δωριείς κατοικούσαν στην Φθιώτιδα. Από εκεί, ενώ βασιλιάς τους ήταν ο Δώρος, από τον οποίο πήραν και το όνομά τους, πήγαν στις πλαγιές της Όσσας και του Ολύμπου, στην περιοχή που ονομαζόταν Ιστιαιώτις. Οι Κάδμειοι τους ανάγκασαν να εγκαταλείψουν την περιοχή αυτή και να εγκατασταθούν στην Πίνδο, σε μια περιοχή που εκτείνεται από την περιφέρεια Καστοριάς, Γρεβενών έως και την επαρχία Μετσόβου, όπου ονομάστηκαν Μακεδνοί.

 Από εκεί ξεκίνησε η λεγόμενη «Κάθοδος των Δωριέων» στα τέλη του 12ου αιώνα π.Χ., μέσω του περάσματος της Δεσκάτης, που αποτέλεσε ιστορικό γεγονός μεγάλης σπουδαιότητας, και είχε το χαρακτήρα εγκατάστασης ενός λαού σε πιο εύφορα και προσοδοφόρα εδάφη. Αυτή η εσωτερική μετανάστευση των Δωριέων αποτέλεσε τμήμα της γενικότερης προσπάθειας των δυτικών φυλετικών ομάδων να κατακτήσουν νέες περιοχές. Οι ακριβείς συνθήκες της μετακίνησής τους προς νότον παραμένουν άγνωστες. Οι Δωριείς αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τους τόπους εγκατάστασής τους, καθώς είτε δέχτηκαν την πίεση άλλων φυλετικών ομάδων, είτε οι διαθέσιμοι φυσικοί πόροι δεν επαρκούσαν.

 Ενώ παλαιότερα εικάζοταν ότι η εξάπλωση των Δωριέων ήταν το κυριότερο αίτιο κατάρρευσης του μυκηναϊκού κόσμου, οι ιστορικοί σήμερα τείνουν στην αντίθετη εκδοχή, ότι η κατάρρευση του μυκηναϊκού κόσμου των Αχαιών αποτέλεσε το κυριότερο αίτιο της γρήγορης εξάπλωσης του δωρικού στοιχείου. Συγκεκριμένα, υποστηρίζεται η άποψη ότι ότι οι Δωριείς ήταν ένα ελληνικό ποιμενικό και πρωτόγονο σχετικά φύλο που κατοικούσε στις ορεινές περιοχές της Ελλάδας, και το οποίο μετά τη διάλυση του μυκηναϊκού κόσμου κατέλαβε πεδινές περιοχές.

 Πέρα από τις μαρτυρίες των ιστορικών, υπάρχει και το αντίστοιχο μυθολογικό πλαίσιο. Οι Δωριείς κατάγονταν από τον Δώρο, γιο του Έλληνα, ο οποίος είχε υπό την εξουσία του την ηπειρωτική Ελλάδα. Σε αυτούς κατέφυγαν οι απόγονοι του Ηρακλή, μετά το θάνατο του Ύλλου και τον διωγμό τους από την Πελοπόννησο. Ακόμη, αναφέρεται ότι, όταν οι Ηρακλείδες έφθασαν στον Αιγιμιό, βασιλιά των Δωριέων, ο Ύλλος ζούσε.

 Ο Αιγιμιός υιοθέτησε τον Ύλλο και μαζί με τους δυο γιους του, Πάμφυλο και Δυμάνα, τον έκανε συγκληρονόμο στο ένα τρίτο του βασιλείου του. Διωγμένοι από τα γειτονικά φύλα οι Δωριείς κατέφυγαν, μετά από πολλές μετακινήσεις, στη Δωρίδα και από εκεί στην Πελοπόννησο. Τη χώρα τη μοίρασαν οι δισέγγονοι του Ύλλου, Τήμενος, Κρεσφόντης και Αριστόδημος, μαζί με τους Πάμφυλο και Δυμάνα. Την κατάκτηση της Πελοποννήσου και την κυριαρχία τους στους αχαϊκούς πληθυσμούς, οι Δωριείς την ερμήνευσαν με το μύθο της «επανόδου των Ηρακλειδών», δηλαδή την επιστροφή των απογόνων του Ηρακλή στην αρχαία τους κοιτίδα.

 Αιολείς:

Ήλθαν από τήν Θεσσαλία περί τό 1900 π.Χ. εγκαταστάθηκαν στήν Πελοπόννησο καί συγχωνεύτηκαν μέ τούς Αχαιούς. Τό όνομα ανατρέχει φυσικά στόν Αίολο τόν γιό τού Έλληνα καί εγγονό τού Δευκαλίωνος. Γιός τού Αιόλου ήταν ο Αθάμας, ο οποίος μέ τήν Νεφέλη έκανε τόν Φρίξο καί τήν Έλλη, εξ ής καί ο Ελλήσποντος καλείται.

 Γραικοί:

Από τόν Γραικό πού όπως καί ο Έλλην γενεαλογείται απ’ τόν Δευκαλίωνα ή κατ’ άλλους θεωρείται αδελφός τού Λατίνου. Τό όνομα ετυμολογείται από τό γηραιός καί γραία κι αυτό από τήν Γαία καί επομένως αντιλαμβάνεται κανείς τό παμπάλαιον αφ’ ενός τού ονόματος αφ’ ετέρου δέ τό γηγενές αυτού. Επεκράτησε κατά τούς μέσους χρόνους (ανασυρθέν φυσικά από τό βαθύτατο παρελθόν) ως εθνική ονομασία τών Ελλήνων ιδίως στήν ύπαιθρο, διότι τό Έλληνες σήμαινε πλέον ειδωλολάτρες. Διά τών Λατίνων πού τό παρέλαβαν από τήν γειτονική Ήπειρο διαδόθηκε στήν Δύση (παρεφθάρη φυσικά όπως άλλωστε καί η Ελληνική γλωσσα πού κατακρεουργημένη κατέληξε στίς διαφόρους διαλέκτους), καί έχουμε τό γνωστό Graeci καί τά σημερινά ακατανόητα Greece, Grece, καί τά λοιπά παρόμοια.

 Μετά μάλιστα τήν δημιουργία νέας αυτοκρατορίας απ’ τούς Δυτικούς μέ φορέα τού αξιώματος τόν Κάρολο τό 800 μ.Χ., πού ήταν τό αποκορύφωμα τής διάστασης μεταξύ τής παπικής εξουσίας καί τής πολιτικής εξουσίας τής Κωνσταντινουπόλεως, έγινε κατασυκοφάντησις τών Ελλήνων, ώστε τό όνομα Γραικός νά σημαίνει αίρεση καί κατά τούς χρόνους τής Φραγκοκρατίας μάλλιστα ενισχύθηκε εντονότατα ο μισελληνισμός. Γνωστή είναι η φράση τού » πρωθυπουργού» τού Κ. Παλαιολόγου Λουκά Νοταρά » κρειττότερον ιδείν εν μέσει Πόλει φακιόλιον Τούρκου ή ρωμαϊκήν καλύπτραν». Νά σημειώσουμε μέ τήν ευκαιρία ότι ο Κάρολος ζήτησε σέ γάμο τήν 1η γυναίκα αυτοκράτειρα τήν Ειρήνη τήν Αθηναία.

 Μετά τήν πτώση τής Πόλης, εκτός από τό ρεύμα λογίων πού συνέρευσε στην Δύση και προκάλεσε την αναγέννηση, υπήρξαν και πολλοί δυστυχείς πρόσφυγες, πολλοί από τούς οποίους παρανομούσαν για να καταφέρουν να επιβιώσουν και αυτό συνέτεινε ώστε το «Γραικός» να σημαίνει και «απατεών».

 Δαναοί:

Ελληνικό φύλο, πού προερχόμενο από τήν Ήπειρο, εγκαταστάθηκε κυρίως στην Πελοπόννησο περί το 2000 π.Χ. Timeo Danaos et dona ferentes (= φοβούμαι τούς Δαναούς καί δώρα φέροντας). Η φράση αυτή ανήκει στον γαλάτη Βιργίλιο και ασφαλώς εκφράζει τόν φθόνο κατά τών Ελλήνων αλλά καί τήν προσπάθεια υποτίμησης τού Ελληνικού Πνεύματος πού ήταν κυρίαρχο ακόμα καί κατά τήν Ρωμαϊκή στρατιωτική κυριαρχία. Άλλωστε κατά τόν Οράτιο «η Ελλάς ηττηθείσα τόν τραχύν νικητήν ενίκησε καί τάς τέχνας εισήγαγε εις τό αγροίκον Λάτιον».

 Σελλοί:

Κατά τόν Αριστοτέλη πανάρχαιοι κάτοικοι τής κεντρικής Ηπείρου πού καλούνταν τότε μέν Γραικοί, τώρα δέ Έλληνες. Απ’ τό όνομα αυτό κατά μία εκδοχή καί τό Έλληνες.

 Έλληνες:

Το ελληνικό φύλο τού Αχιλλέα πού κατοικούσε τήν Φθία. Εκαλούντο καί Μυρμιδόνες. Ήλθε από τήν Ήπειρο καί επεκτάθηκε σέ ευρύτερη περιοχή. Τό όνομα προέρχεται από τον Έλληνα, γιό τού Δευκαλίωνος πού γεννήθηκε μέ «σπέρμα Διός». Τόν 8ο π.Χ. αιώνα όλα τά Ελληνικά φύλα πήραν αυτό τό όνομα. Στά πρώτα χρόνια τής επικράτησης τού Χριστιαννισμού τό όνομα Έλλην κατέληξε νά σημαίνει ειδωλολάτρης. Απ’ τόν 9ο αιώνα όμως μέ τόν Φώτιο καθηγητή καί μετέπειτα πατριάρχη, πού τό σπίτι του είχε μετατραπεί σέ κέντρο φιλολογικών συναναστροφών, πού επανιδρύθηκε τό Πανεπιστήμιο Κωνσταντινουπόλεως καί συνεστήθη πλήθος άλλων ιδιωτικών ανωτάτων σχολών έχουμε επανεμφάνιση τού ονόματος «Έλλην».

 Τόν 11ο αιώνα έχομε νέα ενίσχυση τού ονόματος με τον Μιχαήλ Ψελλό καί τήν Άννα Κομνηνή. Ο Θεόδωρος Β’ Λάσκαρις αυτοκράτωρ Νίκαιας έλεγε: » Πάσαν τοίνυν φιλοσοφίαν καί γνώσις Ελλήνων εύρεμα…Σύ δέ ώ Ιταλέ τίνος ένεκεν εγκαυχά;»Ο Γεώργιος Γεμιστός τόνιζε στον Μανουήλ Παλαιολόγο, ότι οι άνθρωποι, τών οποίων ηγείται είναι «Έλληνες» τό γένος ως ή τε φωνή και η πάτριος παιδεία μαρτυρεί.

 [Πηγή ellinikoarxeio.com]

 

 Στην τελευταία μεγάλη στροφή πριν η κατηφόρα από το Δίστομο συναντήσει την αύρα της θάλασσας στην Παραλία Διστόμου ( ή στην ...πρώτη αντιστρόφως), εκεί που το βλέμμα των οδηγών συνήθως «κλειδώνει» στην άσφαλτο, μια αναπάντεχη, άκρως ρομαντική έκπληξη περιμένει τους οδηγούς τα τελευταία 24άωρα: Ανάμεσα στο "άγριο" τοπίο της Βοιωτίας, καρφωμένο στον πετρόχτιστο τοίχο του πρανούς, ένα πρωτότυπο, χειροποίητο πανό που τοποθετήθηκε μόλις πριν από μία-δύο ημέρες καταφέρνει να κλέψει τις εντυπώσεις, να «φρενάρει» τα βλέμματα και να γεννήσει αυθόρμητα χαμόγελα!

Με κεφαλαία, καθαρά γράμματα, μια κόκκινη ζωγραφισμένη καρδιά ❤️ και μερικά γεμάτα νόημα αποσιωπητικά, το μήνυμα είναι σαφές και αφοπλιστικό και ... παιχνιδιάρικο:

«❤️ ΕΡΩΤΑ ΜΟΥ ΣΕ ΠΕΡΙΜΕΝΩ ΣΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ! ΑΝΤΕΧΕΙΣ...;»

Δεν πρόκειται για μια συνηθισμένη, ψυχρή διαφήμιση, ούτε για κάποιο οπαδικό ή πολιτικό σύνθημα από αυτά που έχουμε συνηθίσει να βλέπουμε στους ελληνικούς δρόμους. Είναι μια δημόσια, τρυφερή, ευαίσθητη και ταυτόχρονα έξυπνη εξομολόγηση. Μια ανοιχτή πρόσκληση που εμφανίστηκε ξαφνικά για να κλείσει πονηρά το μάτι, αναζητώντας μια ξεκάθαρη δέσμευση, μια θετική απάντηση, ένα «ναι» που ίσως χρειάζεται γερά πνευμόνια και αντοχές για να διανύσει την απόσταση των 500 χλμ από τη Βοιωτία μέχρι τον Θερμαϊκό!

Η οπτική αντίθεση στο σημείο, όπως αποτυπώνεται και στην φωτογραφία, είναι μοναδική. Από τη μία το αυστηρό, γκρίζο φόντο της πέτρας και των ξερών χόρτων της άκρης του δρόμου, και από την άλλη η ζεστή, ολοζώντανη ρομαντική διάθεση ενός ανθρώπου που αποφάσισε να «φωνάξει» τον έρωτά του σε μια επαρχιακή στροφή πολυσύχναστου δρόμου.

Έστησε μια γλυκιά «παγίδα», ελπίζοντας προφανώς ότι το σωστό πρόσωπο θα περάσει αυτές τις μέρες από το σημείο, θα το διαβάσει και… θα αντέξει την πρόκληση της μετακόμισης ή της απόστασης.

Ετσι έχει γίνει δικαιολογημένα το απόλυτο talk of the town για οδηγούς και συνεπιβάτες!

Ποιος/α να είναι άραγε ο αποστολέας και ποιος/α ο παραλήπτης αυτής της πρωτότυπης χειρονομίας που «κρεμάστηκε» μόλις πριν λίγα 24ωρα; Το μόνο σίγουρο είναι ότι σε μια εποχή όπου οι περισσότερες εξομολογήσεις ξεκινούν και τελειώνουν πίσω από την ψυχρή οθόνη ενός smartphone σε chat , κάποιος επέλεξε τον παλιό, καλό, χειροπιαστό τρόπο για να κάνει τη δική του προσωπική επανάσταση.

Αν ο δρόμος σάς βγάλει στην τελευταία στροφή από το Δίστομο/Λιβαδειά για την Παραλία Διστόμου ( ή στην ...πρώτη, αν ανεβαίνετε από Παραλία), ρίξτε μια ματιά στο πρανές. Και αν ο δικός σας έρωτας σάς περιμένει κάπου μακριά, το ερώτημα είναι ένα:

Εσείς, αντέχετε;

 Μεταφέρθηκε ασθενής με περιπολικό της ΕΛ.ΑΣ. Απογείωση της Κυβερνητικής ολιγωρίας».

 Ο Γιώργος Μουλκιώτης, Βουλευτής Βοιωτίας και Τομεάρχης Προστασίας του Πολίτη του ΠΑΣΟΚ – Κινήματος Αλλαγής, με κοινοβουλευτική Ερώτηση προς τους Υπουργούς Υγείας και Εσωτερικών, αναδεικνύει το εξαιρετικά σοβαρό ζήτημα της επιχειρησιακής επάρκειας του ΕΚΑΒ στη Βοιωτία, με αφορμή καταγγελλόμενο περιστατικό στη Θήβα, το οποίο εγείρει κρίσιμα ερωτήματα για την ασφάλεια των πολιτών και την αποτελεσματικότητα του συστήματος επείγουσας προνοσοκομειακής φροντίδας.

 Σύμφωνα με δημοσίευμα της 8ης Οκτωβρίου 2026, πολίτης στη Θήβα βρέθηκε λιπόθυμος και φέρεται να ανέμενε περίπου 45 λεπτά για τη διακομιδή του σε νοσοκομείο, καθώς, σύμφωνα με την ίδια καταγγελία, ασθενοφόρο που επιχειρεί από την περιοχή είχε λαβει εντολή να μετακινηθεί στη Χαλκίδα, προκειμένου να καλύψει ανάγκες στην Εύβοια. Ακόμη πιο ανησυχητικό είναι ότι η μεταφορά του ασθενούς φέρεται να πραγματοποιήθηκε τελικά με περιπολικό της Ελληνικής Αστυνομίας, λόγω της μη διαθεσιμότητας ασθενοφόρου.

 Το περιστατικό, εφόσον επιβεβαιωθεί, συνιστά ηχηρό καμπανάκι για τις σοβαρές επιχειρησιακές αδυναμίες του ΕΚΑΒ και εκθέτει την κυβερνητική διαχείριση ενός τομέα στον οποίο ακόμη και λίγα λεπτά καθυστέρησης μπορεί να αποβούν μοιραία.

 Η Θήβα και συνολικά η Βοιωτία δεν μπορούν να αντιμετωπίζονται ως επιχειρησιακή «δεξαμενή» για την κάλυψη ελλείψεων άλλων περιοχών, χωρίς να διασφαλίζεται προηγουμένως η άμεση και απρόσκοπτη εξυπηρέτηση των πολιτών.

 Παράλληλα, προκαλεί ιδιαίτερο προβληματισμό η καταγγελλόμενη εμπλοκή περιπολικού της Ελληνικής Αστυνομίας στη διακομιδή του ασθενούς. Η Ελληνική Αστυνομία δεν μπορεί να μετατρέπεται σε υποκατάστατο του ΕΚΑΒ, ούτε οι αστυνομικοί να αναλαμβάνουν ευθύνες, πέραν των υπηρεσιακών καθηκόντων τους και χωρίς ειδικές γνώσεις να καλούνται να καλύπτουν, με αυτοσχεδιασμούς,  να καλύπτουν τα κενά ενός ανεπαρκώς στελεχωμένου συστήματος επείγουσας υγειονομικής ανταπόκρισης.

 Με την κοινοβουλευτική του παρέμβαση, ο Γιώργος Μουλκιώτης ζητά από τους αρμόδιους Υπουργούς σαφείς απαντήσεις και συγκεκριμένα στοιχεία, μεταξύ άλλων, για:

 ·     Τις πραγματικές συνθήκες του περιστατικού, τον χρόνο κλήσης στο ΕΚΑΒ, τον χρόνο ανταπόκρισης και την τελική διακομιδή του πολίτη.

 ·     Την καταγγελλόμενη μετακίνηση ασθενοφόρου από τη Θήβα στη Χαλκίδα, την εντολή που δόθηκε και την επιχειρησιακή αιτιολόγησή της.

 ·     Τον αριθμό των διαθέσιμων ασθενοφόρων και πληρωμάτων στη Θήβα, τη Λιβαδειά και συνολικά τη Βοιωτία, καθώς και τις μετακινήσεις ασθενοφόρων εκτός νομού κατά το τελευταίο έτος.

 ·     Την ύπαρξη επιχειρησιακού πρωτοκόλλου που διασφαλίζει εναλλακτική κάλυψη όταν ασθενοφόρα μετακινούνται σε άλλες περιοχές.

 ·   Τους πραγματικούς χρόνους ανταπόκρισης του ΕΚΑΒ στη Θήβα κατά το τελευταίο δωδεκάμηνο και τα περιστατικά με αναμονή άνω των 30 και 45 λεπτών.

 ·     Τις κενές οργανικές θέσεις διασωστών και τα άμεσα μέτρα ενίσχυσης της Βοιωτίας με ασθενοφόρα και μόνιμο προσωπικό.

 Ο Γιώργος Μουλκιώτης τονίζει:

 «Σαράντα πέντε λεπτά αναμονής για έναν λιπόθυμο άνθρωπο δεν αποτελούν μια απλή επιχειρησιακή δυσλειτουργία. Αποτελούν ενδεχόμενο κίνδυνο για την ίδια την ανθρώπινη ζωή.

 Η Κυβέρνηση οφείλει να εξηγήσει πώς είναι δυνατόν μια περιοχή με αυξημένες ανάγκες, όπως η Θήβα, να κινδυνεύει να μείνει χωρίς άμεση ασθενοφορική κάλυψη, επειδή καλείται να καλύψει ελλείψεις άλλης Περιφερειακής Ενότητας.

 Η μεταφορά των ασθενοφόρων από περιοχή σε περιοχή δεν αποτελεί σχέδιο ενίσχυσης του ΕΚΑΒ. Εάν αφήνει πίσω της ακάλυπτους πολίτες, αποτελεί ανακύκλωση της ανεπάρκειας και μεταφορά του κινδύνου από τη μία κοινωνία στην άλλη. Η κυβέρνηση αποδέχεται εμβαλωματικές και περιστασιακές λύσεις.

 Δεν είναι δυνατόν, το 2026, να συζητούμε ακόμη για το αν υπάρχει διαθέσιμο ασθενοφόρο όταν ένας άνθρωπος χρειάζεται επειγόντως βοήθεια. Ούτε μπορεί να θεωρείται κανονικότητα η επιστράτευση περιπολικών για τη διακομιδή ασθενών.

 Η προστασία της ανθρώπινης ζωής δεν μπορεί να επαφίεται στην τύχη, στη διαθεσιμότητα ενός και μόνο ασθενοφόρου ή στην αυταπάρνηση των αστυνομικών.

 Η Κυβέρνηση οφείλει να δώσει άμεσα απαντήσεις, να παρουσιάσει τα πραγματικά επιχειρησιακά δεδομένα και, κυρίως, να προχωρήσει σε ουσιαστική στελέχωση κα ενίσχυσή του ΕΚΑΒ στη Βοιωτία με μόνιμο προσωπικό και επαρκή ασθενοφόρα».

 Με αφορμή δημοσιεύματα για περιστατικό στη Θήβα, όπου άνδρας παρέμεινε λιπόθυμος στο δρόμο για 45 λεπτά, περιμένοντας ασθενοφόρο και τελικά μεταφέρθηκε με περιπολικό στο νοσοκομείο, η ΕΛΑΣ εξέδωσε την κάτωθι ανακοίνωση-καταγγελία:

ΘΕΜΑ: Η εγκληματική κατάρρευση του ΕΣΥ στη Βοιωτία έχει την υπογραφή του Άδωνη Γεωργιάδη – Ασθενοφόρα «φαντάσματα» και διακομιδές με… περιπολικά!

​
Πριν από μόλις δύο εβδομάδες, ο Υπουργός της διάλυσης της Δημόσιας Υγείας, κ. Άδωνης Γεωργιάδης, περιόδευε στη Βοιωτία στήνοντας άλλη μια επικοινωνιακή φιέστα. Με το γνωστό θράσος που τον διακρίνει, μας κουνούσε το δάχτυλο, διαβεβαιώνοντας πως όλα βαίνουν καλώς στο τοπικό ΕΣΥ, πως δεν υπάρχουν ελλείψεις και πως οι πολίτες απολαμβάνουν υπηρεσίες υγείας υψηλού επιπέδου.

​Η σκληρή πραγματικότητα, όμως, που βιώνουν οι πολίτες της Βοιωτίας, διέλυσε με τον πιο τραγικό τρόπο το κυβερνητικό αφήγημα των “αρίστων”.

​Συμπολίτης μας στη Θήβα κατέρρευσε λιπόθυμος στον δρόμο και παρέμεινε αβοήθητος στο οδόστρωμα για 45 ολόκληρα λεπτά. Ο λόγος; Το μοναδικό διαθέσιμο ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ, που υποτίθεται ότι καλύπτει την περιοχή της Θήβας, είχε μετακινηθεί στη Χαλκίδα για να μπαλώσει τις τεράστιες τρύπες της υποστελέχωσης στην Εύβοια! Τελικά, ο άνθρωπος μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο στοιβαγμένος σε ένα περιπολικό της Αστυνομίας, σαν να βρισκόμαστε στον 19ο αιώνα.

​Η μετακίνηση προσωπικού και μέσων από νομό σε νομό (το γνωστό δόγμα “ράβε-ξήλωνε”) δεν είναι “έκτακτη ανάγκη”. Είναι η συνειδητή, νεοφιλελεύθερη πολιτική επιλογή της κυβέρνησης, που βλέπει την ανθρώπινη ζωή ως “κόστος”. Αποψιλώνουν σκόπιμα το Εθνικό Σύστημα Υγείας, αφήνουν το ΕΚΑΒ χωρίς διασώστες και οχήματα, παίζοντας ρώσικη ρουλέτα με τις ζωές των ανθρώπων της βιοπάλης, για να στρώσουν το έδαφος στα ιδιωτικά συμφέροντα.

​Η Ελληνική Αριστερή Συμπαράταξη (ΕΛ.Α.Σ.) Βοιωτίας καταγγέλλει την επικίνδυνη κυβερνητική πολιτική που αφήνει έναν ολόκληρο νομό ανοχύρωτο. Δεν θα δεχτούμε να γίνει κανονικότητα η μεταφορά ασθενών με περιπολικά, καρότσες και αγροτικά. Απαιτούμε εδώ και τώρα μαζικές προσλήψεις και πλήρη στελέχωση του ΕΚΑΒ στον νομό μας.

​Καλούμε τον λαό της Βοιωτίας, τα εργατικά σωματεία και τους φορείς να μην αποδεχτούν τη βαρβαρότητα. Η Υγεία είναι το υπέρτατο δημόσιο αγαθό και θα την υπερασπιστούμε με τους αγώνες μας!

 
Το Εργατικό Κέντρο Θήβας στέκεται στο πλευρό των εργαζομένων της ΦΑΜΑΡ ενάντια στις απολύσεις που προχώρησε η εργοδοσία το τελευταίο διάστημα.

Τη Δευτέρα 21 Σεπτέμβρη, στο κτίριο του Εργατικού Κέντρου Εύβοιας στη Χαλκίδα,πραγματοποιήθηκε σύσκεψη συντονισμού μεταξύ των Σωματείων Εργαζομένων στον όμιλοτης ΦΑΜΑΡ, των Εργατικών Κέντρων Αθήνας, Εύβοιας και Θήβας, της Ομοσπονδίας Φαρμάκου(ΟΕΦΣΕΕ) καθώς και μελών της Εκτελεστικής Επιτροπής και του ΔΣ της ΓΣΕΕ.Η σύσκεψη αποτέλεσε ένα σημαντικό βήμα στην οργάνωση και το συντονισμό τηςαγωνιστικής απάντησης των εργαζομένων στη ΦΑΜΑΡ ενάντια στις απολύσεις και τηνπροσπάθεια τρομοκρατίας που έχει εξαπολύσει η εργοδοσία. Έγινε ενημέρωση για τιςεξελίξεις και εκφράστηκε η στήριξη των συνδικαλιστικών οργανώσεων που συμμετείχαν στιςαποφάσεις που θα πάρουν οι εργαζόμενοι και τα Σωματεία τους.Σε αυτά τα πλαίσια, αντιπροσωπεία του Εργατικού Κέντρου Θήβας παραβρέθηκε στηνπαράσταση διαμαρτυρίας που πραγματοποίησαν τα Σωματεία Εργαζομένων της ΦΑΜΑΡ, τηνΤετάρτη 23 Σεπτέμβρη, έξω από τα κεντρικά γραφεία της εταιρείας στον Άλιμο καθώς και στηΓΣ που πραγματοποιήθηκε την Τετάρτη 7/10 στο εργοστάσιο της Θήβας.Οι εξελίξεις στη ΦΑΜΑΡ αφορούν όλους τους εργαζόμενους και τα Σωματεία τους. Σεένα χώρο δουλειάς όπου το προηγούμενο διάστημα αναπτύχθηκαν πολυήμερες αγωνιστικέςκινητοποιήσεις για υπογραφή Επιχειρησιακής Συλλογικής Σύμβασης Εργασίας, η εργοδοσίααπαντά με απολύσεις για να κάμψει το ηθικό των εργαζομένων. Αυτό δε θα περάσει!Οι εργαζόμενοι της ΦΑΜΑΡ ένα δρόμο έχουν:Τον οργανωμένο αγώνα μέσα από τα Σωματεία τους!Για να αποκρούσουν την επίθεση της εργοδοσίας, να σπάσουν την τρομοκρατία καινα διεκδικήσουν όσα τους αξίζουν!Με πίστη στη δύναμή τους γιατί έχουν δίκιο!Γιατί σε αυτόν τον αγώνα θα έχουν όλους εμάς δίπλα τους!

 
Από 14 έως 42 ευρώ μικτά τον μήνα είναι η «αύξηση» των συντάξεων που προβλέπεται για το 2027, την ώρα που η ακρίβεια συνεχίζει να ροκανίζει το εισόδημα των συνταξιούχων. Για σύνταξη 500 ευρώ η αύξηση περιορίζεται στα 14 ευρώ τον μήνα, ενώ για σύνταξη 1.500 ευρώ φτάνει τα 42 ευρώ, πριν από φόρους και κρατήσεις.

 Πρόκειται για αυξήσεις – ψίχουλα, που απέχουν από τις πραγματικές ανάγκες των συνταξιούχων και δεν αντιμετωπίζουν τις μεγάλες απώλειες εισοδήματος των τελευταίων ετών. Το συνδικαλιστικό κίνημα των συνταξιούχων διεκδικεί ουσιαστικές αυξήσεις, αποκατάσταση των απωλειών, ενίσχυση του εισοδήματος και αξιοπρεπείς συντάξεις, με βάση τις πραγματικές ανάγκες και όχι τις κυβερνητικές λογιστικές «βελτιώσεις».

 Σύμφωνα με τον κυβερνητικό σχεδιασμό, από την 1η Ιανουαρίου 2027 οι κύριες συντάξεις αναμένεται να αυξηθούν κατά 2,8%, ποσοστό που θα οριστικοποιηθεί με τον Κρατικό Προϋπολογισμό. Η αύξηση θα αφορά και περίπου 670.000 συνταξιούχους με προσωπική διαφορά. Από το 2027 η αύξηση δεν θα συμψηφίζεται πλέον με την προσωπική διαφορά, αλλά θα καταβάλλεται ολόκληρη. Η προσωπική διαφορά, ωστόσο, δεν καταργείται, εξακολουθεί να καταβάλλεται και απλώς παύει να λειτουργεί ως «κόφτης» των νέων αυξήσεων.

 Για παράδειγμα, συνταξιούχος με σύνταξη 1.000 ευρώ και προσωπική διαφορά 30 ευρώ θα λάβει αύξηση 28 ευρώ τον μήνα, ενώ η προσωπική διαφορά θα συνεχίσει να καταβάλλεται. Στα 1.500 ευρώ η αύξηση θα είναι 42 ευρώ.

 Τι σημαίνουν στην πράξη οι αυξήσεις

Με βάση τους ενδεικτικούς υπολογισμούς:

 στα 500 ευρώ: αύξηση 14 ευρώ τον μήνα, δηλαδή περίπου 0,46 ευρώ την ημέρα,

 στα 600 ευρώ: 16,80 ευρώ ή 0,56 ευρώ την ημέρα,

 στα 800 ευρώ: 22,40 ευρώ ή 0,74 ευρώ την ημέρα,

 στα 1.000 ευρώ: 28 ευρώ ή 0,93 ευρώ την ημέρα,

 στα 1.200 ευρώ: 33,60 ευρώ ή 1,12 ευρώ την ημέρα,

 στα 1.500 ευρώ: 42 ευρώ ή περίπου 1,40 ευρώ την ημέρα.

 Όλα τα ποσά είναι μικτά, πριν από κρατήσεις για υγειονομική περίθαλψη, ΕΑΣ και φόρο.

 Η αύξηση συμπαρασύρει επίσης την Εθνική Σύνταξη, την κατώτατη σύνταξη λόγω θανάτου, το ανώτατο πλαφόν κύριας σύνταξης και την παροχή των ανασφάλιστων υπερηλίκων. Η Εθνική Σύνταξη, από 446,87 ευρώ το 2026, διαμορφώνεται στα 459,38 ευρώ το 2027. Αντίστοιχα, η κατώτατη σύνταξη λόγω θανάτου διαμορφώνεται στα 459,38 ευρώ, το ανώτατο πλαφόν κύριας σύνταξης στα 5.512,56 ευρώ και η παροχή των ανασφάλιστων υπερηλίκων στα 430,67 ευρώ.

 ΕΑΣ: Δεν αρκεί η αλλαγή των ορίων – διεκδικούμε την κατάργησή της

Τα όρια των κλιμακίων της Εισφοράς Αλληλεγγύης Συνταξιούχων (ΕΑΣ) προβλέπεται να αυξηθούν κατά 2,8%, ώστε η ονομαστική αύξηση της σύνταξης να μην οδηγεί από μόνη της σε μεγαλύτερη κράτηση.

 Για παράδειγμα, συνταξιούχος με σύνταξη 1.780 ευρώ, που σήμερα βρίσκεται στην κλίμακα ΕΑΣ 3% και έχει κράτηση 53,40 ευρώ, με την αύξηση 2,8% θα φτάσει τα 1.829,84 ευρώ. Χωρίς την αύξηση των ορίων θα περνούσε στην κλίμακα του 6%, με κράτηση 109,79 ευρώ. Με τα νέα όρια παραμένει στην κλίμακα του 3%, με κράτηση 54,90 ευρώ.

 Η τιμαριθμοποίηση των ορίων μπορεί να αποτρέπει μια πρόσθετη απώλεια από την αύξηση, δεν αποτελεί όμως λύση. Το συνταξιουχικό κίνημα διεκδικεί την κατάργηση της ΕΑΣ, μιας εισφοράς που επιβαρύνει τις συντάξεις και μειώνει ακόμη περισσότερο το πραγματικό εισόδημα των συνταξιούχων.

 Οι συνταξιούχοι δεν διεκδικούν αυξήσεις στα χαρτιά και επικοινωνιακές εξαγγελίες. Διεκδικούν ουσιαστικές αυξήσεις στις συντάξεις, επαναφορά της 13ης και 14ης σύνταξης, αποκατάσταση των απωλειών, κατάργηση της ΕΑΣ, ενσωμάτωση και οριστική αποκατάσταση της προσωπικής διαφοράς και μέτρα προστασίας από την ακρίβεια, ώστε οι συντάξεις να ανταποκρίνονται στις πραγματικές ανάγκες της ζωής.

 
Με ιδιαίτερα θετική ανταπόκριση ολοκληρώθηκε το πενθήμερο δράσεων του Συμβουλευτικού Σταθμού Άνοιας της Υπηρεσίας Κοινωνικής Πρόνοιας Δήμου Θηβαίων, με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Alzheimer και με κεντρικό μήνυμα την «Καινοτομία στην πρόληψη και διαχείριση της άνοιας».

 Οι δράσεις ξεκίνησαν στις 21 Σεπτεμβρίου με τη φωταγώγηση της Δημοτικής Βιβλιοθήκης Θήβας στο μωβ χρώμα του Alzheimer και συνεχίστηκαν από 28 Σεπτεμβρίου έως 2 Οκτωβρίου 2026. Από Δευτέρα έως Τετάρτη, περισσότερα από 60 άτομα γνώρισαν και δοκίμασαν το πρόγραμμα νοητικής ενδυνάμωσης Eligence, το οποίο παρουσίασε η εταιρεία Maggioli με τον κ. Ιωάννη Λιάκο, σε συνεργασία με το επιστημονικό προσωπικό του Σταθμού.

 Παράλληλα πραγματοποιήθηκαν οι καθιερωμένες εβδομαδιαίες διαδικτυακές συναντήσεις των ομάδων σε συνεργασία με την Εταιρεία Alzheimer Αθηνών ενώ το ενδιαφέρον για την αξιολόγηση μνήμης ήταν ιδιαίτερα αυξημένο. Καταγράφηκαν πάνω από 30 αιτήσεις για τεστ μνήμης, ενώ την Πέμπτη και την Παρασκευή πραγματοποιήθηκαν 25 αξιολογήσεις από το επιστημονικό προσωπικό του Σταθμού.

 Η μεγάλη συμμετοχή ανέδειξε ότι η άνοια και οι δυσκολίες μνήμης απασχολούν ουσιαστικά τους πολίτες και τις οικογένειές τους, οι οποίοι αναζητούν έγκυρη ενημέρωση, πρόληψη και υποστήριξη.

 Οι δράσεις αυτές, μαζί με τη συμμετοχή του Συμβουλευτικού Σταθμού Άνοιας στο Festival Alzheimer 2026 της Εταιρείας Alzheimer Αθηνών στο ΚΠΙΣΝ, ενισχύουν τη συνεχή προσπάθεια για ενημέρωση, συνεργασία και αξιοποίηση σύγχρονων εργαλείων πρόληψης και φροντίδας.

 Ο Συμβουλευτικός Σταθμός Άνοιας συνεχίζει με στόχο μια κοινότητα που ενημερώνεται, προλαμβάνει, στηρίζει και συμπεριλαμβάνει με επίκεντρο την αξιοπρέπεια και την ποιότητα ζωής του ανθρώπου.

 Ο αντιδήμαρχος Yγείας και Kοινωνικών Υπηρεσιών και ιατρός κ. Καμούτσης  Αναστάσιος, δήλωσε ότι : «η συνεργασία με το επιστημονικό δυναμικό του Δήμου μας συνεχίζεται με εντατικούς ρυθμούς με σκοπό να αποδοθούν οι καλύτερες και πιο αποδοτικές υπηρεσίες στους δημότες μας».